Apie mokinius

K: Kas šie žmonės kambaryje? Ar jie jūsų mokiniai? Nisargadatta: Paklauskite jų. Ne žodiniame lygmenyje žmogus tampa mokiniu, o tylioje savo būties gelmėje. Tu netampi mokiniu tiesiog taip nuspręsdamas; tai daugiau yra likimo dalykas, nei asmeninis pasirinkimas. Nėra svarbu kas yra mokytojas – visi jie linki gero. Svarbiausia mokinys – jo nuoširdumas ir sąžiningumas. Tinkamas … Skaityti toliau

Tikroji savastis

K: Nėra lengva pasiekti vidinį mokytoją. A: Kadangi jis yra tavyje ir su tavimi, sunkumas yra netikras. Pažvelk į vidų ir jį ten rasi. K: Kai aš žvelgiu į vidų, aš ten randu tik pojūčius ir suvokimus, mintis ir jausmus, troškimus ir baimes, prisiminimus ir lūkesčius. Esu paniręs šiame debesyje ir nieko daugiau nematau. A: … Skaityti toliau

Tikrasis satsangas

K: Kai aš esu čia, šalia jūsų ir kalbuosi su jumis, patiriu ramybę. Ar tai nėra ženklas, rodantis dvasinės praktikos progresą? A: Apie ką tu kalbi? Tu kalbi iš vaikų darželio lygmens. Aš nesikreipsiu į tavo mumukša klasės lygiu, o kreipsiuos kaip į sadhaką. Kiek laiko tu jau užsiimi dvasine praktika? K: Nuo vaikystės, kadangi … Skaityti toliau

Nirupana 78

Dievas yra tyras sąmoningumas, esantis kūne. Kai kūnas miršta, prana iškeliauja. Tačiau Atmanas niekur nejuda. Ar erdvė iš šio kambario persikelia į kitą kambarį? Ne, kadangi viskas yra jame. Kai sąmonė ir prana yra kartu, skausmas ir malonumas yra jaučiamas. Kai prana atsiskiria nuo sąmonės, skausmo ir malonumo patyrimų nebelieka. Kūnas yra pagamintas iš maisto. … Skaityti toliau

Pasitikėjimas Guru

Mano veiksmuose nėra jokios prasmės. Dalykai nutinka taip kaip nutinka – ne todėl, kad aš kažką darau, o todėl kad aš esu ir tai nutinka. Iš tikrųjų niekas niekada nevyksta. Kai protas yra neramus, jis priverčia Šyvą šokti, kaip šoka mėnulis ant neramaus ežero paviršiaus. Visa tai klaidingi pavidalai. …kad ir kokį vaidmenį turėčiau ar … Skaityti toliau

Liepos 29 d., 1980

Klausimas: Kodėl atsirado ši sąmonė? Maharadž: Tu esi ir klausimas ir atsakymas. Visi tavo klausimai kyla iš susitapatinimo su kūnu. Kaip gali būti atsakyti klausimai susiję su tuo kas yra anapus kūno ir sąmonės? Pasaulyje pilną jogų, kurie metų metus sėdi meditacijoje ieškodami atsakymų ir vistiek jų neranda. O tu vistiek skundiesi. K: Tai didi … Skaityti toliau

8 skyrius Savastis yra anapus proto

K: Būdamas vaikas aš dažnai patirdavau absoliučios laimės būsenas artimas ekstazei: tačiau vėliau jos liovėsi, o nuo tos akimirkos kai atvykau į Indiją jos vėl pradėjo kartotis, sutikus jus. Tačiau šios būsenos, nors ir yra nuostabios, bet jos baigiasi. Jos prasideda ir baigiasi ir neaišku kada vėl pasikartos. A: Kaip gali būti prote kažkas stabilaus, … Skaityti toliau

28 skyrius Visos kančios kyla iš troškimų.

Klausimas: Aš atvykau iš tolimos šalies. Aš esu patyręs tam tikrų vidinių patirčių ir norėčiau juos palyginti su jumis. Maharadž: Visomis reikšmėmis – ar tu pažysti save? K: Aš žinau, kad esu ne kūnas. Taip pat esu ne protas. A: Kodėl taip sakai? K: Aš nejaučiu, kad būčiau kūne. Atrodo, lyg būčiau visose vietose, visur. … Skaityti toliau

Sąmoningumas ir Absoliutas

Maharadž: Aš nagrinėju tik du dalykus: Kas yra tavo tapatybė, ir koks tavo įsitikinimas apie tai, kas tu esi? Šie klausimai negali būti aptarinėjami su bet kuo. Apie juos kalbėti galiu tik su tais, kurie yra nuoširdūs. Daug yra tokių, kurie turi daug žinių, tačiau neišsprendė galvosūkio “Aš esu”. Klausytojas: Per paskutinius dešimt metų mokslininkai … Skaityti toliau

Nirupana 50

Jūs turite problemų, kadangi tapatinate save su kūnu. Visos pasaulyje esančios gyvybės rūšys yra kūniškos prigimties, o ne Savasties. Jei nebūtų kūno, kaip tuomet jūs atrodytumėte? Norite įžengti į dangų laikydami save kūnu. Tai yra neįmanoma. Sąmonė viską liudija. Kas liudija sąmonę? Ar ne tiesa, kad jūs esate sąmonės stebėtojas? Ar protas ar prana turi … Skaityti toliau